会被砍头吗,清朝人都要留辫子那么秃顶的和光

即男从女不从,生从死不从,阳从阴不从,官从隶不从,老从少不从,儒从释道不从,娼从优伶不从,仕宦从婚姻不从,国号从官号不从,役税从文字语言不从。

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“剃发令”是为了削弱汉族的反抗意识,巩固清朝的统治地位。清朝三百年,几乎所有汉人都留这种发型:头顶只留发一钱大,大于一钱就要被处死,辫子犹如手指粗细,必须能穿过清铜钱的方孔才算合格,这种发型被叫做“金钱鼠尾”。当然,并不是所有汉人都剃发,有四种人可以像明朝时一样蓄发。

辫子的演化历程

如果从整体上来讲,在清朝后期,这一政策基本上没有怎么经过刻意强调。因为,经过顺、康两朝的强制推行,汉人已经接受了剃发易服令。说白了,剃发和留辫子,已经习以为常。同样,如果突然说要改变这种发型和装束,人们反而不适应。

我们都知道在中国古代的清朝其实人们都是留着长长的辫子的,看过宫廷剧的朋友应该也是知道的,那么,这是因为当时的清朝是由满族人建立的,而满族人自然有很多的习惯是和我们不同的,我们今天就一起来看看清朝推行的“剃发令”,并不包括所有汉人,有4种人可以留发。到底是怎们回事呢?

剃发令一共推行了三十多年,在顺治皇帝掌握朝政的时候,为了缓和激化的民族矛盾,让人民安居乐业,发展生产力,决定以文治国,推行了上面的十从十不从。本来满清贵族在入关之前扎的都是小辫子,汉族人有蓄发情怀,留着留着就成了大辫子。

还有一点不得不说,汉人们被杀怕了,尤其是普通百姓,谁坐江山不一样呢,只要自己饿不死。中国的老百姓是最好统治的,只要有吃的,就绝对是最乖的。八国联军侵华时,人民们不仅会看热闹,还会给人家递梯子来助攻,这就是鲁迅先生所说的,麻木的中国人民

第一种是女人,男人必须剃发,女人则不用,而且也不需要学满人女性的发髻样式,这是因为女人地位低;第二种是小孩,年幼时可以任性留各种发型,但是长大成人后,就必须剃发;第三、第四种人是僧人和道士,对于遁入空门的人可以保持原来的发饰。

清朝初年,为了镇压汉人的反动思想,实现精神上的统治,人民剃发对清朝政府表示顺从。统治汉民族一千多年的儒家思想认为,身体发福受之父母,头发是不能动的。每次剃发对于那些骨子里埋藏着儒家思想铮铮傲骨的文人来讲,都是相当于被剔骨一般。剃头发就是在剔除他们的尊严,所以有人说清朝的文人是没有骨头的。

但是,在强压政策下,面对众多的流血牺牲,人们又不得不屈从。时间一久,剃发便成为了一种习惯。到雍正、乾隆两朝时,大家对剃发基本没有了什么反对的声音。而到了嘉庆朝以后,便更没有人要反对剃发了,因为大家都在剃发、留辫子。

清兵入关后,因为满清人口不足百万,而中原汉人却过亿,为了便于统治,清朝推行了一系列的强制措施,比如著名的清初六大弊政,“剃发令”就是其中之一。

说到清朝人很多网友都知道这个朝代真的是有很多的故事可言的,这个朝代也是让人觉得十分可恶的一个朝代,这些我们也不说了,我们来说说清朝人的一些其他秘密吧,比如说清朝人都必须的要留辫子,但是大家或许发现了,如果一个人秃顶了或者是光头该怎么办呢?下面我们就着这个有趣的问题一起来揭秘分析看看吧!

问题:清朝后期的统治没有康雍乾那么严了,留发不留头政策还是严厉的执行吗?

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在这条法令中可以看出来,光头的僧人可以不从,这不算违法法律。在此之前清军入关推行的高压政策,强制汉族人民“留头不留发,留发不留头”的法令。在这个法令执行期间,不同皇帝都有不同的措施和态度,对于那些不尊重法律的人自然而然也有不同的下场。

可以明确的说,一定会被砍头。

其实,从康熙晚年开始,对“剃发令”管制也不是很严,毕竟全国人口上亿,官吏也就上万人,谁有功夫管老百姓的发型问题。到了雍正和乾隆时期,连皇帝偶尔都梳汉族发饰。

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公元1644年,清军入关时曾颁发过“剃发令”,随着攻入南京、江苏等地,多尔衮再次颁发“剃发令”,规定全国官民,自布文十天之内,全部剃发。这便是历史上“留头不留发,留发不留头”的高压政策,汉族自古以来非常重视衣冠服饰,有“身体发肤,受之父母”之说。

顺治帝时期推行的十从十不从:

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清朝在推行留发不留头的高压政策,其中遭到了汉人的强烈抵触。本来清廷推行的官来复其职,民来复其业的政策,在一定程度上对社会安稳有所帮助,安定民心。这个政策一推行,在文人的煽动之下起义大爆发,满清对这些起义运动进行了血腥镇压。历史上有名的嘉定三屠,扬州十日,江阴九九之祸,等一系列事件都是由此产生。

回答:

第四,多尔衮第一次颁布剃发令后,遭到汉人的反击,满清立足未稳,于是他便放弃了。

回答:

当然,因为随着时间的推移,汉人基本都接受和习惯了这一政策,对剃发、留辫子,已经并不是什么新鲜事,也就无需再强调剃发易服令了。但不强调,并不意味着可以违反。

清朝入关后,首先实现了对北方大部分领土的统治,之后又相继战胜了南明小朝廷、收服了台湾,实现了全国统一。在这一过程中,满洲统治者也强制推行剃发令,即要求汉人也像满洲人一样,实行剃发。

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我个人的看法是,清后期不会有人站出来说反对剃发,而剃发的政策也没有继续宣传的必要,因为剃发、留辫子已经成为了当时人们的正常生活状态。但至于如果真的有人公然唱反调,偏要留发,那他的脑袋肯定还是要掉的。

在清统治后期,如果不剃发,依然是会被砍头的。满洲统治者在入关后实行的剃发易服令,一直就没有废弃,是满汉臣民都必须遵守的政策。

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第三,清政府为什么要发布剃发令

剃发令失效后,为什么还是要被砍头?

回答:

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这个问题挺有趣,看起来很好回答,但却很难考证。不过,基本可以肯定的是,如果有人公然站出来反对剃发,是绝对会被砍头的,甚至可能遭遇更为残酷的刑罚。然而,要真正认识这一问题,其实可以从民俗和文化演变的角度来分析。

第二次是1645年攻占南京后再次颁发的,“全国官民,京城内外限十日,直隶及各省地方以布文到日亦限十日,全部剃发。”即留头不留发,留发不留头。据统计,全国一共有上千万人直接或者间接死于剃发令之下,仅江阴一地就有十七万人遭到屠杀。

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第二次颁布确实因为一个汉人,请大家务必记住这个千古罪人的名字,他叫孙之獬,他是第一个主动剃发的人,由于受到汉人的排斥,向多尔衮进言:陛下平定中国,万里鼎新,而衣冠束发之制,独存汉旧,此乃陛下从中国,非中国从陛下也。多尔衮听从了他的建议,发布了第二次剃发令。请大家记住他,记住这个背叛了自己的民族和国家,欲使汉族亡国灭种,使上百万人死于非命的无耻败类,最后他在老家被乡民们活活打死,大卸八块,实在是大快人心,咎由自取,他必将被钉在耻辱柱上,永世不得翻身。

第二,剃发令只是临时性的政府政策,并不是成文法,没有列入《大清律》

因为满人坐江山一直提心吊胆,实行文化高压政策,民间的反清运动也从来没有停止过,在这种情况下,就连写个诗也要被灭九族,何况你明目张胆的留发?恐怕马上要被扣上造反的帽子,活活打死。

当剃发和留辫子成为一种习惯时,再留发和剪辫子,就成了另一种“痛苦”。新改革命后,人们其实都不愿意减掉自己的辫子,而此时剪辫子又成了一项推行艰难的政策。对比满洲入关时的情况,清亡之后的剪辫子运动,简直成了一件事件的另一个极端。

不过,也并非清朝后期就没人留发。在天平天国起义时,南方的天平天国军民,同清统治者对抗,便开始留发。在镇压太平天国运动以后,清朝统治者又严厉地推行了一段剃发易服令。

蒙古人在占领中原时最喜欢做的事情就是屠城,建立元朝后仅存在了九十七年就被汉人灭亡,满清统治者认为元朝之所以短命是因为汉人没有被同化,没有从思想上臣服,欲要亡其国,灭其种,必先灭其心,汉人不是讲究身体发肤受之父母吗?那就从头发开始,再颁布易服令,彻底摧毁和同化汉民族,这样才能让满人千秋万代。于是颁布了剃发易服令,想要彻底摧毁汉族的民族根基和信仰,可惜多尔衮们还是看错了汉人这个几千年存活下来的民族,他们经历了五胡乱华,又经历了蒙古入侵,满清只是再多一次苦难,但终将会过去。

这个政策实行起来,是很严厉的,甚至是残酷的。在当时有一种说法,就是留发不留头,留头不留发。人们的生活习惯和装束样式,都是逐渐形成的,而且反应着一定的文化心理。在当时,满洲人强制汉人剃发,为的就是让他们臣服于自己的统治,同样,当时很多人是不愿意剃发的,所表达的就是反对满洲人的统治。

第一次是1644年清军入关时多尔衮颁发的

正如提问者所描述的,清朝后期的统治者,没有康雍乾那么严重了,但从侧面反映出的问题是,清王朝统治下的汉人,基本上也接受了剃发的习俗。而当大家真正的接受了这一习俗后,又有什么必要来反复强调要剃发呢?

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第一,剃发令一共下达过两次

记得上中学时,就在历史书上见过辛亥革命剪辫子的照片。从当时人们的神情和眼神来看,大家还是很不情愿将辫子剪去的。从清末的情况来看,在嘉庆、道光、咸丰、同治这几朝,大家并不会反对剃发。

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